靚麗征途:夏至將至,跟隨千途深入藏地去旅行

靚麗征途:夏至將至,跟隨千途深入藏地去旅行

作者 / 北風2019-5-19 13:26點閱:612 繁體

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文明的豐厚在于容隱一種“迷失”,這股力量左右著一群人,并促使他們當中的一部分走出固有狀態,探索未知,開疆辟土。陌生蘊藏新知,謙謹是一面鏡子,來來往往的人呵,彼此分散,彼此統一。

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西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  題記:文明的豐厚在于容隱一種不能對當下予以確認的“迷失”,這股力量散布在每一塊兒大陸,左右著一群人,促使他們走出固有狀態,探索未知,開疆辟土。陌生蘊藏新知,謙謹是一面鏡子,來來往往的人,彼此分散,彼此統一。

  □文/北風(V:beifeng1984)

  藏地10年,在這夏至將至之時,你是否蘊藏著一次足跡天涯的蠢蠢欲動?不要緊,讓我為你慢慢梳理西藏的風光和人文,像拉薩那無邪陽光,像留存記憶很久的故事,推開一扇窗,看見彼此。

  從青藏高原的獨特地理,到千年傳承佛教信仰,我們懷著謙謹的心大膽夢想,在每一個不經意的轉角,皆存一種歸處……

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  依稀,我還坐在大昭寺門口發著呆看磕長頭的朝圣者;

  仿佛,我還在瑪吉阿米的露臺上喝茶讀書;

  是否,我還在雪域上如風飛掠一路風景。

  西藏,沒有輾轉的深夜,沒有城市的狹隘壓抑,

  沒有行走在人潮洶涌卻讓人倍感孤獨的街頭,

  有陽光下自由和奔跑,

  有空靈梵音,

  自由舞蹈,觸摸白云,自由歌唱。

  那里一路跌宕,那里心靈解放,那里是尋找心靈鑰匙的地方……

大昭寺ཇོ་ཁང་

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  大昭寺頂上的法輪、金鹿在拉薩慷慨陽光的輝映下,顯得金碧輝煌熠熠閃爍。

  傳說有神獸奉黃金千角輪與佛祖釋迦牟尼,祈愿佛祖講經傳法。釋迦牟尼依愿布道,這時林中金色羚羊、金鹿等都奔來聆聽。這兩只跪喇嘛寺的屋頂上。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  在這雪的世界,住著人,也住著神;人離不開神,神也離不開人……

  人們用各種各樣的方式表達對他的虔誠和崇拜。每逢神圣的日子,拉薩人照例都要來大昭寺朝佛。他們圍繞釋迦牟尼佛像轉圈,圓圓的圈子緩緩移動,從古至今、從早到晚,周而復始永不止息。

  大昭寺位于西藏拉薩市中心,在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺建造時曾以山羊馱土,因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”,供奉的有唐朝文成公主帶去的釋迦牟尼十二歲等身像。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  一個人需要隱藏多少秘密,才能巧妙地度過一生,這佛光閃閃的高原,三步兩步便是天堂,卻仍有那么多人,因心事過重,而走不動。

  ——倉央嘉措

  藏族人民有一個“先有大昭寺,后有拉薩城”的說法,大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的,也是社會生活層面的。

  環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”,環大昭寺外墻一圈稱為“八廓”;以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”;這從內到外的三個環型,便是藏民們行轉經儀式的路線。

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  在那東方高高的山尖,每當升起那明月皎顏,瑪吉阿米醉人的笑臉,會冉冉浮現在我心田。

  ——倉央嘉措

  瑪吉阿米(makye ame)坐落在西藏拉薩市八廓街的東南角,是以尼泊爾、印度、西藏風味為主的餐廳,經改良趨于西化。

  藏語“瑪吉阿米”意為“未嫁娘”,關于六世達賴倉央嘉措與瑪吉阿米,有許多不同版本的傳說,“瑪吉阿米”的身份也無定論。有傳說稱,瑪吉阿米出自倉央嘉措的情詩,相傳是倉央嘉措情人的名字,傳說當年倉央嘉措與瑪吉阿米幽會之所。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  小房子里的留言簿上寫滿了世界各地人們留言。有人在這里祈禱愛情,也有倉央嘉措的崇拜者在此有感而發。

  在西藏一直流傳著這么一個故事說:大約在幾百年前的某個星月之下,坐落在古城拉薩八廓街東南角的一幢藏式酒館里,來了一位神秘人。他看似普通,卻是一個不尋常的人。恰巧這時一位月亮般純美的少女也不期而至,她那美麗的容顏和深情深深地印在了這位神秘人的心里和夢里。從此,他常常光顧這家酒館,期待著與這位月亮姑娘的重逢。遺憾的是,這位月亮少女再也沒有出現過。據此追根溯源,這位“瑪吉阿米”是從傳為倉央嘉措所作情歌中提到的一位常常在詩人心中縈繞的女子形象。倉央嘉措和這位美麗的“瑪吉阿米”,在西藏拉薩八廓街東南角的土黃色小樓里深深的印下了甜蜜的故事。

  1997年,黃房子變成了非常小資的藏餐廳,接待著四面八方的游客,將倉央嘉措的愛情故事傳揚。

林芝ཉིང་ཁྲི་

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  林芝藏語意為“太陽寶座”,地處藏東南雅魯藏布江下游,平均海拔3000米左右,海拔最低的地方僅僅900米,氣候濕潤,景色宜人。林芝歷史古老,可以追溯到西藏的史前時期,考古表明早在4000-5000年之前,林芝地區已有人類從事刀耕火種的農業,過著相對定居的生活。

  林芝的森林原始景觀保存完好,高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物化石“樹蕨”以及百余種杜鵑等等應有盡有,素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫”之稱。

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魯朗林海 · 夏

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魯朗林海 · 冬

  魯朗藏語意為“龍王谷”,位于被譽為“雪域瑞士” 的西藏林芝地區林芝縣魯朗鎮境內,距八一鎮80公里左右的川藏公路南路(318國道)上,座落在深山老林之中,處于雅魯藏布江大峽谷涌入的印度洋水氣帶,海拔2700-4200米屬高原溫暖半濕潤氣候,素有“西藏江南”美稱。魯朗林海是一處云山霧海里的森林,有“叫人不想家的”的美譽,整個景點如詩如畫,周邊雪山林立,溝內森林蔥籠,林間還有整齊如人工修剪般的草甸,許多民居修建在這山環水復的天上森林,周邊溪流蜿蜒,有成千上萬種野花競相開放,簡直就是人間天堂。

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  美人不是母胎生,應是桃花樹長成,

  已恨桃花容易落,落花比汝尚多情。

  ——倉央嘉措

  林芝之所以被人稱為小江南,一半的功勞歸功于三四月開遍山谷村莊的桃花??哪臉?,千萬顆桃花,花瓣隨風飄過雅魯藏布江,一直飄到南迦巴瓦山腳下,等到夕陽西下,金色的光芒慢慢升起在南迦巴瓦之上,這一刻的林芝會讓你終生難忘。

南迦巴瓦峰གནམས་ལྕགས་འབར་བ།

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南迦巴瓦峰

  南迦巴瓦峰充滿了神奇的傳說,因為其主峰高聳云天,

  當地相傳天上的眾神時常降臨其上聚會和煨桑,

  那高空風造成的旗云就是神們燃起的桑煙,

  據說山頂上還有神宮和通天之路,

  因此人們對這座陡峭險峻的山峰都有著無比的推崇和敬畏。

  喜馬拉雅山脈東端、林芝地區米林縣墨脫縣交界地帶,海拔7,782米,也是世界所有高度超過7,600米的山峰中位置最靠近東方的,南迦巴瓦峰曾被《中國國家地理》雜志評為“中國最美十大名山”第一名。

  南迦巴瓦峰它還有另一個名字“木卓巴爾山”,其巨大的三角形峰體終年積雪,云霧繚繞,從不輕易露出真面目,所以它也被稱為“羞女峰”。南迦巴瓦在藏語中有多種解釋,但是“直刺天空的長矛”目前被多數人認可;這個名字來源于藏族長篇史詩《格薩爾王傳》中的“門嶺一戰”,在詩史中將南迦巴瓦峰描繪成狀若“長矛直刺蒼穹”。南迦巴瓦峰是苯教的圣地,同時也被成為西藏的眾山之父。

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  河就是水,水是河的命脈,河的靈魂。一河的水純凈、清澈、清冽、清樸,流淌著藍天的柔媚空遠,散發出冰川的清香冽涼,飄逸出云彩的綺麗空靈,揮灑出兩岸的優雅清純。這樣的水是有靈性的,她已然是經了神靈的點化,超凡脫俗;捧一把在手中,心頭就會蕩漾起一股宗教情懷;把水抹在額上,似乎就是天在為你洗禮。你會情不自禁地近水修身,聞水修心。

  尼洋河ཉང་ཆུ,雅魯藏布江北岸支流,尼洋河發源于米拉山西側的錯木梁拉,由西向東流,在林芝縣的則們附近匯入雅魯藏布江,全長307.5公里。尼洋河是西藏自治區林芝市的“母親河”,又稱“娘曲”,藏語意為“神女的眼淚”。藏族人崇拜大自然,他們祖祖輩輩用神話故事、美妙歌舞膜拜大山、贊美江河。哦,飛花碎玉的尼洋河。

納木措གནམ་མཚོ་

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  那一月,我搖動所有轉經筒,不為超度只為觸摸你的指尖

  那一年,磕長頭匍匐在山路,不為覲見只為貼著你的溫暖

  那一世,轉山轉水轉佛塔,不為修來生只為途中與你相見

  ——倉央嘉措

  納木措位于西藏中部,現為西藏第二大的湖泊,也是中國第三大的咸水湖,納木錯形成于200萬年前,即古近紀喜馬拉雅運動時期?!澳贍敬懟蔽賾?,這個湖的蒙古語名稱為“騰格里淖爾”,兩個名稱都是“天湖”之意。納木措是西藏的三個圣湖之一,傳說天湖保佑羊群,所以每逢藏歷羊年的“薩葛達瓦節”期間,有許多人來此朝圣。

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念青唐古拉山

  據傳納木錯是一個端莊的少女,她和念青唐古拉相愛并結成了一對恩愛的夫妻,兩人經常一起出去放牧。有一天他們走了很遠,遇見了羊卓雍錯,念青唐古拉被羊卓雍錯的嫵媚吸引住了不愿回去。納木錯很傷心,自己一個人回來了,她流下了很多眼淚,最終連同她自己的身體一起化為了湖水。念青唐古拉過了一段時間后發現,自己真正愛的還是納木錯,他為自己的行為后悔不已,便回來尋找納木錯,當發現納木錯變成了湖泊后,毅然化身為一座山守護在納木錯身旁,這就是念青唐古拉山。

古格王朝གུ་གེ་རྒྱལ་རབས

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  西藏西部的一個古代王朝,它的統治區域包括今天的西藏自治區阿里地區一帶,還包括印度境內的贊斯喀爾、上金瑙爾、拉胡爾和斯皮提等地區。古格王國遺址在拉薩以西約1200公里處,距離岡仁波齊峰不遠。建立于公元10世紀末,首都在扎布讓,由于地處東西貿易中繼站,加之穆罕默德穆斯林軍隊在印度及東亞西部一帶東征,當地人民與手工業者選擇定居在古格,因此古格的貿易在當時也舉足輕重。

  17世紀中葉,這里被外來的拉達克入侵者毀壞,僅存遺址。

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  古格王國遺址自地面至山頂依山而建。現存遺址在札達縣象泉河畔的一座土山上,由300余座房屋、300余孔洞窟、3座10余米高的佛塔、4座寺廟、2間殿堂、2條地下通道組成。整個遺址占地面積18萬平方米,相對高差達到175米。建筑中以白殿、紅殿、大威德殿、度母殿、壇城殿最壯觀,古格王國遺址至今仍存有大量壁畫、雕塑、石刻,價值甚高。

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  公元633年,松贊干布建立吐蕃王朝。公元842年,吐蕃王朝第九代贊普朗達瑪被僧人刺殺,王國分裂,境內爆發了聲勢浩大的平民大起義。朗達瑪的兩個兒子云丹和維松爭奪王權,自相殘殺。云丹據拉薩,建立了拉薩王系;維松被排擠到約如(山南東部),王位很不穩定。約公元930年,維松的孫子吉德尼瑪袞走投無路,率領3名大臣和100名士兵,遠遠逃到藏西,開辟根據地……

  695年后的1624年,耶穌傳教士安多德從印度來到古格,帶來了歐洲天主教,古格國王扎西扎巴德馬上著了迷,為他們修建了一座教堂,讓王后及其仆人受洗,自己也準備受洗。

  天主教在古格的傳播,引起佛教的不安,以王弟扎達為首的喇嘛集團開始反制。1630年,王弟扎達發動喇嘛和平民暴動,圍攻王宮,最愚蠢的是還邀請拉達克國王派軍增援。拉達克軍隊進攻數月,國王走出王宮,他的衛隊迅速被殲滅,國王和整個王族,以及傳教士,都被押回拉達克首府列城囚禁。700多年的古格王朝就此落下帷幕。

  西藏中世紀的古格王國,曾經開啟了藏傳佛教后弘期;誕生過重振佛教的國王和大譯師;吸引過印度班智達和葡萄牙傳教士的王朝,在它覆滅后留下了大量的城堡廢墟、寺院石窟、壁畫塑像、法器經書……

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托林寺出土的鎦金銅雕妙音鳥

  在這短暫的一生,

  多蒙你如此待承。

  不知來生少年時,

  能否再次相逢。

  ——倉央嘉措

  阿里高原蒼莽、冷冽、嚴峻,風沙席卷一切,包括歷史和記憶。古格時代興建了多少寺廟、佛塔、洞窟與城堡,如今殘破不堪,我們有幸目睹那些中亞風格的壁畫與佛像,腰肢婀娜,姿態曼妙,回味起來總有無限感傷。

  王朝花開花落,教派興廢無常??揮來嫻?,惟有神山岡仁波齊吧。

岡仁波齊峰གངས་རིན་པོ་ཆེ

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  岡底斯山脈的第二高峰,海拔6,638米,位于西藏普蘭縣境內,南臨瑪旁雍錯和拉昂錯,北麓是印度河上游獅泉河的發源地?!案浴輩賾鋟⒁粑翱浮?,意義為“雪”,“仁波齊”即“仁波切”的另一音譯,意為珍寶,總稱雪寶。相傳苯教發源于該山;印度教認為該山為濕婆的居所,世界的中心;耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處,藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所,代表著無量幸福,也是密勒日巴戰勝苯教徒的地方。因此常年在此處轉山的各地信徒不斷。

  傳說中“轉山”能令俗人超脫,特別是藏歷馬年的時候轉山行走一周(50多公里)等于平常年份轉山13周,轉10圈便可在500輪回中免下地獄之苦,轉山100圈,可在今生成佛升天。

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世界的中心 · 岡仁波齊

  登山家萊茵霍爾德·梅斯納爾曾獲準攀登岡仁波齊峰,不過這座山是四大宗教的教徒眼中的圣地,因此梅斯納爾便決定不去侵擾這片神圣的凈土。2011年一支西班牙的隊伍計劃攀登,而梅斯納爾建議他們另擇一處更具挑戰性的山峰,這座山峰至今無人登頂。

雍布拉康ཡུམ་བུ་ལྷ་སྒང༌།

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家園》· 中國國家博物館收藏董繼寧作品

  中央的須彌山王,

  請你堅定地屹立著;

  日月繞著你轉。

  方向絕不會錯!

  ——倉央嘉措

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雍布拉康

  傳說是西藏第一位王,雅隆部落的首領聶赤贊普于公元前127年建造的第一座宮殿,位于山南地區乃東縣東南約5公里、昌珠鎮境內的扎西次日山上, “雍布”在藏語中的意思為母鹿,“拉”意為后腿,“康”意為宮殿,因為扎西次日山形像一只臥著的母鹿,雍布拉康正立于母鹿腿上。

  據傳,公元前127年的一天,雅礱部落12個牧人在雅礱河附近的贊塘古西山上放牧,發現一個陌生人,此人長相出眾,神采奕奕。牧人問他從何處來,他手指天上。牧人便認為他是天子下凡,一致擁立他為部落首領,并以肩代輿,將他抬回了部落,取名為聶赤贊普。藏語“贊普”,就是王的意思;“聶赤贊普”,意為“肩座王”。為了表現王權的威嚴莊重,人們又在扎西次日山上修建了一座房子——雍布拉康,供其居住。

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  據說由于聶赤贊普教導人們種地,現在雍布拉康附近還保留著西藏的第一塊耕地。第五世達賴喇嘛將雍布拉康改為一座寺廟后便延續至今,寺內供奉著釋迦牟尼佛像。雍布拉康還保存著西藏第一部佛經《諸佛菩薩名稱經》,據說在文成公主將佛教帶到西藏以前,在第28代贊普時代,從天上降下一本書到雍布拉康的屋頂上,當時信奉苯教的藏人不知為何物,但既然是天降的,仍然保存下來。直到在藏族皈依佛教后,才知道這是一本佛教經典,現在仍然保存在雍布拉康。

絨布寺རོང་ཕུ་དགོན་

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  為了這生和你相遇

  我在上一世已留有余地

  ——倉央嘉措

  絨布寺,又稱“扎絨朵阿曲林寺”,全稱“拉堆查絨布冬阿曲林寺”,位于西藏日喀則市定日縣扎西宗鄉,一座藏傳佛教寧瑪派寺院,為僧尼合住的寺院,也是世界海拔最高的藏傳佛教寺院。

  傳說8世紀時,蓮花生曾在珠穆朗瑪峰地區修行。絨布寺是自北坡攀登珠穆朗瑪峰的大本營,從此處可向南眺望珠穆朗瑪峰,天氣睛朗時,可見到珠穆朗瑪峰山頂有一團乳白色煙云,像一面白色旗幟飄揚在珠穆朗瑪峰上空,被譽為“世界上最高的旗云”。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  藏歷四月十五,是紀念釋迦牟尼誕辰的節日,而“羌姆”則在次日舉行,這對絨布寺來說是一場盛典。

  藏族民間傳說中,將珠穆朗瑪峰及其左右兩側的四座高峰稱為“長壽五天女”(即五位空行母,分別為扎西次仁瑪、婷吉希桑瑪、米玉洛桑瑪、決班震桑瑪、達嘎卓越桑瑪),珠穆朗瑪峰被稱作“第三女神”、“后妃神女”、“祥壽天女”。藏傳佛教繪畫中,代表珠穆朗瑪峰的天女全身潔白,騎一頭白獅,左手捧一個大長寶瓶,右手執一柄黃色九尖金剛杵。

  藏族同胞認為,“第三女神”長得最漂亮,藏語稱珠穆朗桑瑪(“朗瑪”就是第三的意思)。于是用她的名字,稱呼世界第一高峰——珠穆朗瑪峰。

  另傳說,在西藏民間,長壽五天女被藏民們奉為神明,最早是指山神,她們分別叫做祥壽仙女,翠顏仙女,貞慧仙女,施仁仙女和冠詠仙女,相傳居住于珠穆朗瑪峰或拉幾康雪山,山腳下有五個顏色不同的冰雪湖,在藏文文獻中曾記載過,五天女和這五湖有著密切的關系。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  據說在很久之前,珠峰的山腳下還是一片大海,突然有一天來了一個五頭惡魔,想要霸占這個地方,搞得這里生靈涂炭,于是天上降下五彩祥云,變成了眾女神,降服了魔頭,這里才得以恢復平靜,這里的眾生得到解救,便苦苦哀求五神女留下來,于是五位天女就變成了喜馬拉雅的五大高峰,排名第三的那個最高最俊俏就是珠穆朗瑪峰,所以藏民習慣才稱珠穆朗瑪峰為第三女神。

  這些美麗的高山女神,用無邊的法力降服了妖魔鬼怪,用融化的雪水灌溉四方大地:是她們放養了神牛、神羊,撒下了莊稼和花果的種子……人們對女神無比敬仰,用各種美好的語言贊美歌唱。

巴松措བྲག་གསུམ་མཚོ

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  千回百轉始初見,疑似仙境在人間

  巴松措,位于西藏自治區工布江達縣東部,湖面海拔3,484米,景色秀麗,西藏首個也是目前唯一國家5A級自然2019国庆节放假安排風景區。

  湖西南岸有一島扎西島,島上有寧瑪派寺廟措宗寺。據當地人稱巴松措最大水深160米,因為是圣湖,所以水面上沒有一片樹葉。寺南有一株桃和松的連理樹,春天時,桃花與青松相映,煞是好看。

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  巴松措的湖心有一個美麗的小島,島名因所處的地理位置而得名,叫湖心島。在當地,人們又叫它“扎西”島,關于這座美麗的小島,有一個凄美的愛情神話!

  傳說很久以前,巴松措居住著一對相親相愛的夫妻,英俊的丈夫叫扎西,美麗妻子叫卓瑪。每天丈夫上山打獵,妻子到湖中捕魚,日子神仙般無拘無束。然而,好景不常,心狠手辣的波密王白瑪澤文聽說在巴松措中可以看到西藏三大寺和布達拉宮的顯影,就帶著大隊人馬來到湖邊觀看,但是,美麗的圣湖什么也沒有讓這個狠毒的人看到。正當波密王氣惱不已時,聽到湖旁傳來卓瑪悠揚婉轉的歌聲,順著歌聲的方向,看到正在捕魚的卓瑪的驚人容貌。邪惡的波密王就把卓瑪擄到了波密,強迫其成為自己的妃子??閃淖柯暝誆芡踅潯干系墓罾銼患嘟蘇?年,漸漸的波密王對卓瑪放松了警惕。終于在一次波密王出行的時候,卓瑪穿上自己最心愛的藍衣裙,騎著白馬千辛萬苦的逃回了巴松措,但怎么也找不到丈夫扎西,她不知道扎西其實一直都在找她。想著自己悲哀的時光和沒有希望的未來、難以忍受見不到自己心愛丈夫的悲痛,她絕望的跳入了湖中,美麗的藍衣裙把湖水染成了湛藍湛藍的顏色。扎西最后得知卓瑪已離開人世間時,也悲傷地投入湖中,發誓永遠和心愛的人廝守。

  美麗的圣湖把扎西變成湖中的島嶼,這樣他就永遠和自己的愛妻卓瑪在一起了。

羊卓雍措ཡར་འབྲོག་གཡུ་མཚོ།

西域故事:跟隨千途追憶藏地似水年華

  那個美輪美奐的季節,

  我在你煙色的湖邊駐足。

  你的陣陣微瀾,是我的希望之瀾。

  羊卓雍措又稱“裕穆湖”、“白地湖”。裕穆湖,藏語意為“天鵝之湖”。又因為該湖在白地附近,故稱白地湖。藏語“羊卓”意為“上部牧場”,“雍”意為“碧玉”,“錯”意為“湖”,合起來意思是“上部牧場碧玉湖”。漢語又稱“羊卓雍湖”,簡稱為“羊湖”。

  羊卓雍錯是西藏自治區第五大湖,藏南最大的內陸微咸水湖,羊湖與納木錯和瑪旁雍錯并稱西藏三大圣湖。藏傳佛教認為,羊卓雍錯是龍女的化身,也是女護法神的駐錫地。在湖的西南岸、浪卡子縣城北10公里處,是藏傳佛教香巴噶舉派的桑頂寺,該寺是西藏唯一由女活佛主持的寺廟。

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羊卓雍錯全景

  傳說,很久以前這里是個泉眼,附近住著戶富人,富人家有個叫達娃的傭人。一天,這娃在泉邊救了條小金魚,小金魚變成一位美麗的姑娘并送給達娃一件寶貝。富人發現后,硬要達娃帶他到泉邊找寶貝和姑娘。沒達到目的,富人就將達娃推進泉眼淹死了。姑娘出現了,變成無邊的浪向富人襲來。從此,這兒有了泓碧藍清澈,妖嬈無比的湖。

  羊卓雍錯在藏族人心目當中被看做是“神女散落的綠松石耳墜”,因為無論你在哪個角度,都不能看到羊湖的全貌,她有三個姐妹:空母措、沉措、巴久措,加上古羊卓雍措,四姐妹在巨大的湖盆中。

  羊卓雍錯內共有5座島嶼,面積最大的約18平方公里,最小的3000平方米。島嶼根據各自形狀而被取名為“色朵”(犀牛島)、“雍布朵”(鹿母子島)、“格莫日朵”(老狐貍島)、“那亞朵”(盤羊島)等等。島上有天鵝、黃鴨、水鷹、水鴿、鷺鷥、黑頸鶴、沙鷗、斑頭雁、白鷺、雪雞等30多種鳥類,是藏南最大的水鳥棲息地。羊卓雍錯流域的動物種類豐富,有雪豹、盤羊、水獺、猞猁、野驢、黃羊、巖羊、獐等國家?;?/a>動物。羊卓雍錯盛產高原裸鯉、細鱗條鰍,種類單一,但數量非常多,故羊卓雍錯被譽為“西藏魚庫”。

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珠峰東坡的嘎瑪溝

  自恐多情損梵行,

  入山又怕誤傾城。

  世間安得雙全法,

  不負如來不負卿。

  ——倉央嘉措

  藏東溫濕高山峽谷、藏南與藏西的高山山區和半干旱河谷、藏北與藏西北高寒的高原荒漠與草甸;一系列山系、高原、寬谷和湖盆交織而成紛奇多樣的地貌環境。西藏現有不可移動文物點4277處,藏民的居住與生存方式延續古老民族風情、承襲寺廟文化,是中國地理人文濃墨重彩的一筆,這濃厚信仰之地,成為人生必然領略的靚麗風景。

  “藏地至美,天路至高,景色至絕,震撼心魄”。

  人生就好像你手里捧著的一盞水,一直在漏,一直在漏,時光的流逝,我們所能做的,只是不負時光,讓它漏得慢一點而已。

- end -

  注:本文資料參考維基百科,網絡信息,感謝原始資料提供者。

  文明的豐厚在于容隱一種不能對當下予以確認的“迷失”,這股力量散布在每一塊兒大陸,左右著一群人,促使他們走出固有狀態,探索未知,開疆辟土。陌生蘊藏新知,謙謹是一面鏡子,來來往往的人,彼此分散,彼此統一。

  下期預告,敬請期待:一面雙生——天上地下的西藏

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